“砚都”肇庆：

站在中西文化的交汇点上

 站在肇庆，就是站在中西文化交汇的一个重要节点上。日前，记者来到这个风光绮丽的国家历史文化名城，登临始建于明代的阅江楼，顺西江远眺羚羊峡。那一带的斧柯山，集中了中国最名贵的砚石坑洞，从唐代始，助无数文人墨客写下中华文明华丽篇章的第一名砚——端砚，即孕育于此。而１５８３年９月１０日，中西文化交流史上的重要人物利玛窦，也正是经由羚羊峡，踏足他进入中国内地的第一站：肇庆。

  利玛窦上岸后，经东门，穿过筑于宋代的肇庆府城墙，过丽谯楼，到府署拜见知府王泮，获得这位开明地方官的准许在肇庆居住，从此以西方数学、天文、地理与机械科学知识，叩开了古老东方帝国的大门。４２７年后，记者沿路寻觅利玛窦当年的足迹，历经千年风雨的宋城墙犹在，而被当地市民称为“红楼”的丽谯楼，已成肇庆重要的历史文化地标，上得楼去，传说中的三个瘦金体大字“肇庆府”赫然在目。侧身向另一个展厅，利玛窦由肇庆进入中国内地，沟通中西文化的故事徐徐展开。这座楼，原为供奉宋徽宗赵佶为肇庆府题写的城名而建。２００６年，值中意文化交流年，这里又变成了利玛窦纪念馆。联结岭南与中原，沟通东方与西方，肇庆独特的文化品格，在丽谯楼这个保存历史记忆的地方，得到生动展现。

  古端名郡：

  岭南文化的重要发祥地

  肇庆是一座非常“岭南”的城市。走在大街上，入耳是广府白话，触目是裹蒸粽、云吞面等广味小吃。但在历史上，因得珠江两大主干流西江及北江穿境而过的交通便利，背倚桂东南的肇庆又是岭南最早接触中原文化的前沿。

  据肇庆市文化广电新闻出版局副局长梁道泮介绍，肇庆封开洞中岩发现了岭南最早的人类生活遗址。在肇庆出土的春秋战国青铜器，占广东省出土青铜器半数以上。有受中原商周文化影响的痕迹，也有岭南文化的显著特征，说明肇庆既是岭南文化发祥地之一，又是岭南文化与中原文化最早交融的地方。

  早在南越国时期，肇庆就是珠江三角洲重要的政治经济文化中心。汉武帝元鼎六年（公元前１１１年）始设县治，称高要，隋开皇九年(公元５８９年)置端州。北宋重和元年(１１１８年)，宋徽宗赵佶因即位前为端王，视端州为其“龙兴之地”，故亲赐御书，改端州为肇庆府；意为“喜庆吉祥之始”，肇庆之名沿用至今。明嘉靖四十三年（１５６４年）至清乾隆十一年（１７４６年）的１８２年间，肇庆还是两广总督府驻地，这也是利玛窦进入中国内地要先到肇庆的原因。

  肇庆２０００多年的文明史，积淀了丰富的文物古迹，１９９４年，当之无愧地跻身中国第三批国家级历史文化名城。梁道泮向记者提供的一份当地历史文化资源调查报告显示，肇庆被公布为国家、省、市、县级的重点文物保护单位达１５０多处，其中肇庆市城区长２８００多米的古城墙、千年古刹梅庵、七星岩摩岩石刻、德庆悦城龙母祖庙、德庆学宫等５处为全国重点文物保护单位。这些历尽天灾人祸的无价瑰宝，如今得到了来自政府与民间的妥善保护。其中６２％的文物古迹作为历史文化教育场所和旅游景点向公众开放，生动形象地展示了岭南文化的丰厚历史底蕴。

  名人荟萃：

  融贯中西的文化传统

  从地理位置看，肇庆上连苍梧，下接南海，往来开阔，四通八达。不知道是不是这样的地势，造就了肇庆开放包容的文化襟怀？

  历史上，肇庆从来是人文荟萃之地。汉代《左传》研究专家陈钦、陈元，中国最早的佛教学者牟融均为肇庆封开人。六祖惠能曾隐居肇庆山林修行１６年。宋代名臣包拯在此执政三年，创办星岩书院，是岭南最早的书院之一。明万历年间创办的端溪书院，至清初发展成岭南重要的学术中心，得乾嘉学派鼻祖全祖望等１０多位全国名流先后掌教。唐宋以来，李邕、李绅、杨衡、宋之问、俞大猷、陈献章、汤显祖、屈大均、袁枚、张之洞、黄遵宪都曾在肇庆设堂讲学、赋诗作文，为当地文化的发展注入丰富多样的色彩。

  最值得一提的，当然还是利玛窦在肇庆的６年。他得到了当地开明官员的支持，建起了中国内地第一座天主教堂仙花寺；主编了第一部葡华字典《平常问答字义》，绘制了第一幅中文世界地图《山海舆地全图》，该图把中国摆在左上中央的位置，至今仍为中国版的世界地图沿用；造出了中国第一座机械自鸣钟；开办了中国第一所公共图书馆。他向西方介绍中国的文化与典籍，也用西方的科技文化惊诧了国人的眼目，打开一扇向外学习的窗口。

  当记者来到西江古渡头，已难寻利玛窦当年登岸的足迹。曾经宏伟的仙花寺，如今只剩下一块石碑标识其遗址所在。利玛窦纪念馆陈列的《山海舆地全图》与自鸣钟，都是后来的复制品。原物虽不复在，但利玛窦的影响长存，他在肇庆的６年，成为当地人珍视的历史记忆，在记者采访的两天里，不时能听到当地人骄傲地提起。

  “砚都”新辉，千年流光今日溢彩

  令肇庆名闻天下的，除了山水，更重要的还是端砚。端砚不仅是肇庆、也是岭南最具代表性的文化名片之一，自唐初就为读书人所热爱追捧，北宋起被列为进奉皇家的贡品，而今则是国家领导人赠送外国元首的珍贵国礼。

  在肇庆市博物馆，记者随当地专家一同参观了该馆珍藏的数百方古今端砚精品，见识了端砚从唐代至今的演变和发展概貌。肇庆古称端州，以当地出产的珍贵砚石制成的砚台，就称端砚。据当地专家介绍，端州砚石得天独厚，水云母含量奇高，石质娇嫩细腻，纹理绮丽多姿，精工制成砚台后，具有发墨、护毫、不耗水、冬日不冰等优点，自唐宋时期就确立了“群砚之首”的地位。时至今日，端砚虽然不再实用，但却因其珍贵石品和精美工艺，以及千年文化底蕴，为收藏家们所珍爱，市场价格一路走高。

  拥有亚太地区手工艺大师、中国工艺美术大师及岭南文化名人等多重光环的砚界泰斗黎铿，在他的工作室以一方方各具美态的端砚作品，向记者展示了端砚工艺的最新发展趋势。“以前的端砚重实用，轻装饰，图案多为龙凤呈祥等传统样式，题材狭窄。如今端砚主要是作为收藏品存在，注重审美价值，一方好端砚除了石质要靓，工艺要好，更要有出色的文化创意。”６５岁的黎铿被认为是端砚开拓创新的重要领军人物，他的刀下，或叶舒云卷，或鸟鸣蝉唱，充分利用砚石刚柔相济的特色，融会诗词书画与地方山水的丰富意境，他的多件作品被北京故宫博物院及人民大会堂珍藏；三十年间，他的作品两度被国家领导人作为访日的国礼，赠给“父子首相”福田纠夫与福田康夫，更是一时佳话。

  过去，端砚采制多为家族世袭，技艺父子相传，秘不外宣。１９５８年，国营端砚厂成立，面向社会招工，打破了家族传承的传统。改革开放后，又有一批文化学者和书画艺术家进入端砚创作的行列，他们的作品表现手法多样，使端砚艺术出现了百花齐放的新气象。就是在这样的背景下，今年５月，黎铿进一步打破门户界限，一次收下３３位来自中国四大名砚端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚的业界精英为徒。开放、交流、传承，以推动中国制砚艺术的发展，是这位砚艺大师的不凡胸襟和抱负。

  ２００４年，肇庆获得了端砚原产地保护，２００６年，又荣获“中国砚都”称号。至２００９年底，制砚业约有从业人员３０００人，相关产业年产值约１０亿多元。端砚业既是当地的支柱产业，又是发展旅游与文化传承的重点项目。

  为见识端砚业的基层鲜活状态，记者来到肇庆城区东郊具有千余年历史的白石村，这里自唐武德年间起就是端砚的核心产区，如今则是“全国文化产业示范基地”和“广东省文化产业示范基地”。走在古村独有的弓形街道上，一眼看去，家家户户门前摆着大大小小的端砚石材，进门各是一个大展厅，陈列着各家出品的精美砚件。出自制砚世家的蔡三洪，经营着一家规模颇大的端砚厂，他很诚挚地告诉记者，政府的扶持政策令祖祖辈辈制砚为生的村民受益匪浅，“以前我们这一行叫‘凿石佬’，成日在尘土堆中钉钉凿凿，又脏又累，没人看得起。现在端砚成了艺术品，砚工也成了工艺美术师，收入高了，后生仔争着入行。学一年两年，每天就能挣一百两百。好一点的师傅，一天挣五六百不在话下。有出息的，还能自己开厂。比外出打工强多了。”村中错落有致的小洋楼与宽敞院落，佐证了蔡三洪的说法。

  后继有人，前景广阔。业内人士的一个雄心是把端砚打造成“东方劳力士”——不以实用为主，但具永恒艺术文化价值的精品，让今天的“利玛窦”们再度为一方方凝聚东方智慧与美感的顽石啧啧称奇。

 

端砚精品

深圳特区报记者 叶红梅